鄭慈文選

　　要走一段有成就的路，沒有捷徑，你得按部就班，腳踏實地，一步一步的來。

　　佇立街頭，伺目所及，可望見不少速食餐廳，超級市場內多的是速食食品。我們的衣食可以速成，但求學、求藝不能速成。國劇班學員，腳步得一步一步學走，唱腔得一天一天練熟，非得像個樣子，才能獻藝，否則出不了師，你只能跑跑龍套，當個活道具罷了！

　　很多技術性的行業已在失傳當中，原因之一是現代的年輕人不肯長期的跟在師傅身邊學，而喜歡找捷徑走，於是「速成班」投其所好，如雨後春筍般紛紛應市，這是功利主義快節奏、快步調下的文明產物。

　　在速成班快速學成之後，年輕人急著想當老闆，便開店營業。由於最基本的基礎尚未學透，所以不能應時代所需，最後只好關門停業。這一趟下來，少則三、五載，多則十年來，人生又有幾個三年五載，能如此消耗呢？

　　朋友！謹慎你每一個腳步，看準未來的方向。求學也好，拜師學藝也好，求聞理論宗教也好，立定目標，勇往直前，一步一個腳印，要記得人生沒有捷徑可走！

　　一個人要做到真正了無牽掛，的確不容易。尤其竭盡一生心力，汲汲營營的現代人。

　　古時候，有道行的出家和尚，一根杖，一個缽，能遍行天下。因為他無物不可吃，無地不可睡，身無分文不怕搶，路在口中不致迷。因為「道」就在他心中，不必外求，他了無牽掛，隨時可去。

　　真的能了無牽掛，多好！無牽掛就不追求，也不講究。境界高超，聽所有聲音皆是音；看所有相皆是虛妄；見所有人皆是佛祖；處任何地皆是西方。

　　現代人被情慾無形的束縛牽掛住，動彈不得，自在不得。他們被縱寵得講究聲律、音感、觸覺、美境，這些文明的講究使他有了牽掛，使他寸步難行，使他失去自由，不得自在。

　　了無牽掛便是無可無不可，也好也可以，凡事不執求，不執己，不執見，不執意。了無牽掛，孑然「無」一身，多麼輕鬆自在。

　　「舍我其誰？」好大的口氣！需要多大的勇氣與魄力才能說出這句話呀!?敢說這句話的人，他必須有膽識，敢擔當，身懷抱負，立志不可不大，國家有難能挺身而出的人，是救國救民的「士」，是「雖千萬人吾往矣」的大丈夫。

　　「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范文正公，以天下為己任，能任重而道遠，是有使命感的讀書人，是救國的士。有「詩聖」之稱的愛國詩人－杜甫，他憂國憂民的書生懷抱，有聖賢匡學救世的雄心，「詩聖」當之無愧！明儒方孝儒，在國家危急之秋，懷抱「舍我其誰」的壯志雄心，輔助惠帝，討伐逆賊，心中是保存「大我」的抱負，是「無私無我」的境界，在緊要關頭，他不會謙虛的躲入人後；在緊要關頭，他會衝鋒陷陣，表現出「舍我其誰」的魄力，令後輩子孫在讀史的寒夜裡，受其感召，義氣凜然。

　　臨死不降的文天祥，年輕時，聽到了國家危急的消息，不禁淚流雙頰的說：「現在是我替國家拚命的時候了」，以一介文官，舍我其誰的報國不落人後，有使命感讀書人，無不肅然起敬。

　　「五百年必有王者興，其間必有名世者」，同學們！當仁不讓，舍我其誰！共勉！