英式長弓維護守則

在開始射箭之前

  • 在射擊前至少上弦靜置30分鐘以上。
  • 給弓身適量的擦拭,並上些許的蠟,這可以溫暖弓身並且對於最初的開弓有所幫助。
  • 仔細地檢察你的弓弦,如果它看起來有磨損或是損傷,請立即替換不要使用。
  • 檢查弓弦是否正確地安裝在弓梢的弦槽裡,並檢查弦與弦槽之間是否卡了泥土等汙垢,如果必要請清除乾淨。
  • 接著慢慢引弦至一半的拉距,重複拉幾次後(一半拉距),再拉至四分之三的位置,接著再重複個幾次。
  • 想像你的弓是一支精心製作的”棒子”,如果你太快地彎它,它會折斷,反之你慢慢地施力,它就可以彎曲。

開始射擊

  • 你的弓現在需要”學習”射擊。
  • 務必確認你的箭是良好的,箭桿必須完好,更重要的是,箭尾弦槽(Nock)沒有任何損傷。(損壞的箭尾將導致弓的損毀)。
  • 在你確認箭的狀況是良好後,先以拉開一半弦距的方式射一打箭, 之後然後再以四分之三弦距射兩打箭,完成之後,你的弓已經可以用全弦距射擊了。
  • 絕對不要在拉開你的弓之後長時間保持在全開弓的狀態,傳統長弓不像反曲或複合弓,它只是一根木頭,長時間全開弓將有90%的機率使弓損壞。射擊時拉開1~2秒已經非常足夠,再多,你可能就會弄壞你的弓了!
  • 絕對不可以放空弦!! 絕對不可以放空弦!!弓會壞掉!
  • 絕對不要超拉弦距,你的弓是被”教導”在固定的弦距下彎曲,如果超過,它很可能會損壞!
  • 絕對不要在地上結霜或下雪的時候到戶外射擊,木頭在冷凍的環境下會變得非常脆弱易碎,在這時射箭很容易使弓損壞,不過這個問題對天然一體的義大利紫杉弓的影響較少。
  • 如果你的弓是天然一體的紫杉材質,無論是英式或是美式,請特別注意不要傷到弓身中間的木材(樹皮層與木心層之間的木頭),那將會大大減低整張弓的的完整性,而這會使弓壞掉。

保存你的長弓

  • 一旦你結束射箭,務必把弦卸下,這有助於減少對弓身產生定型以及保持其弓臂的效能。
  • 仔細檢查弓身上任何引起你注意的事情,如果你最後發現了什麼,無論多麼微不足道,請跟我們(或專家)聯絡尋求建議。
  • 總是將弓放在弓袋裡,這將有助於保護弓不受到運輸過程中的敲擊與刮傷。.
  • 最理想的狀況是,將你的弓放在弓架上,讓它的背面朝下並且在距離(弓的)中心處左右各12″的位置,設置支撐點。
  • 不要將你的弓存放在任何具有極端溫度的空間,不要靠近散熱器、暖爐,或是靠近庭院的門,以及絕對別放在木製的車庫或棚子裡。

以上的指導方針都是為了你長弓的幸福設立,如果你持之以恆將有助於延長長弓的壽命。

(翻譯者:Fenikos)

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如若萬事俱備 你的價值何在!

諸葛亮從來不問劉備,為什麼我們的箭那麼少;
關羽從來不問劉備,為什麼我們的士兵那麼少;
張飛從來不問劉備,兵臨城下我該怎麼辦。
於是有了
諸葛亮草船借箭、
關羽過五關斬六將、
張飛據水斷橋嚇退曹兵,
所以他們是開國功臣,是大將軍。
所以後來三國當中第一個被滅的就是蜀漢。

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射箭的場地

射箭活動場地的7個名詞

  1. 射場 Archery area:進行射箭活動的場地,應先將射場畫分設定五種位置區塊。
  2. 靶位 target area:標的存在的地方。固定一點,或至少特定方向範圍。
  3. 射位 shooting line or shooting path:允許射手發射的地方。不管定點發射或是移動發射,都應該有明確設定。
  4. 靶道 shooting area:靶位和相對應射位之間的區塊,又有「飛矢區」之稱。
  5. 后射位 waiting line or waiting path:射位后方讓射手發射前後等待的區塊,又有「候射區」之稱。
  6. 維安禁入區塊 security area:靶位後方、靶道兩側等一定範圍內,為維護安全,禁止進入。
  7. 射圃 Archery field:至少有一個射場可以進行射箭活動,這整個活動會場我們稱之為「射圃」;射圃通常又含有其他活動的區塊,像是準備、整理、休息、觀射等等場地。
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來自《桃花女鬥周公》的婚射禮

九射為賀

再一段好了 這都是自己設計的 :)第二階段 "九射為賀"我的步法 可是有講究的喔 :)

林育德貼上了 2016年1月11日

打從矢志傳統射箭以後,對於獵射、禮射、軍射、競射四個範疇,我就對前三項特別在意,畢竟競技娛樂是跨時代地域,始終不缺參與浪潮;而其中儀式典禮方面的禮射,更是每年一定會花點心思在上面,很早我就私下提出,除了祭孔之類的復古射禮,真心希望推廣禮射到兒童心性教育和婚禮齊福儀式當中,因此發展出當代基礎禮射和來自《桃花女鬥周公》的婚射禮。

台灣的婚禮,最常見的是西式教堂婚禮和中式民俗婚禮;中式民俗婚禮當中,許多像是新娘頭上頂著「米篩」、禮車上要綁著「竹帚」、而竹帚上得掛著五花肉等等的習俗,其實就是來自《桃花女鬥周公》,許多的傳統都借新的形式保留下來,而其中射箭這一個橋段,已經悄然不見。我們就是把當中射箭的橋段,給復興回來的。

首先給五個網址,看一下《桃花女鬥周公》的故事淵源,看有哪些習俗流傳到當代傳統婚禮還一定能夠見到的:
桃花女鬥周公 – 維基百科,自由的百科全書:連聽都沒聽說過,又沒時間多瞭解,就看個概略。
元曲·雜劇·王曄·桃花女破法嫁周公:彙齊完整故事的最早版。
桃花女周公鬥法:民間信仰版。
桃花女鬥周公:白話小說版,推薦看。
想結婚?先看桃花女鬥周公:用表演來介紹,精彩。

如果按故事習俗,也只是射個幾箭的事;但是,如果這麼處理就太乾,所以虧得總長設計了三套演射來進行,一來可以完成這項重要的驅兇接福程序,二來也可以為婚宴帶來熱鬧。果然,在場賓主盡歡,喜氣沖霄,給個連結,大家請看照片:
幸福禮射

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承認過去,走出一條活路

台灣數十年前與中國打對檯,相對中國的文化大革命,台灣推行文化復興運動。中華民國的二府:一為總統府,代表政權法統;二為大成至聖先師奉祀官府,代表文化道統。時至今日,代表法統的一脈已經被冷落淡化,而且是總統府刻意而為;尤其國民黨刻意打壓,實想逼法統回歸中國大陸。
我想,對於這塊土地,到底要以「家鄉」、「國家」、還是「血統」、「法統」才能真正有著相同的認同?大家都在認同「台灣」,大家都在愛「台灣」,可事實上每個人的「台灣」卻是不一樣?

韓國舉辦國際傳統弓大會已經五年,不管其究竟目的為何,只看其境界格局,就知道「傳統弓」走的不是大一統,而是如何在各具特色的情況下,還能大家一起玩。

正統論雖可以參考,雜種又何妨認同?

不諱言,我就是見過張先生和卓老闆之後,才開始踏入傳統弓箭射術的領域。後來分道揚鑣,是因為張先生看似在台灣發展傳統弓,我認為他正扼殺台灣傳統射箭的發展。
之前與張先生交流時,他最喜好得意的傳統弓是元弓,然後射術則以明代的射經為首,一脈以承。漢服、元弓、明射術,以正統論,這還不是雜種?
正統論雖可以參考,雜種又何妨認同?

日本弓道不也結合大中華儀禮、漢傳佛禪、日本製弓而成一獨特道統。否定大中華儀禮的影響,否定禪學思想的影響,只承認日本製弓和射法,還能夠成就今日的弓道?
正統論雖可以參考,雜種又何妨認同?
張先生得意於曾在中原風光過的元弓與唐射法,或稱一絕;但逃不出雜種弓箭的宿命,卻自以正統漢射的自大心態,矛盾糾纏,難以與共。

原住民弓不用說,有文物而無文獻的事實,就像自己的存在已經證明了自己媽媽是個女人。
日本弓在台灣這塊土地上曾被傳承、應用,有跡可證,甚至有圖可考。
http://city.udn.com/1235/4396297?tpno=1&cate_no=0
漢弓、元弓、突厥弓、匈奴弓等實物,在台灣這塊土地上被流傳、應用多廣、多久?到這個世紀前,恐怕不比歐州長弓的影響還多。

台灣、瓊州,同屬東南亞島嶼的北方,都與大中國關係不可分;我不想排除漢文化對我們的影響,即使歷史上,漢文化的軍射、禮射、甚至投壺,都沒有直接進入到台灣這塊土地上,我們都認同其對我們的影響;但我不想迷信大一統的思想,獨尊中華文化,而假裝日本不曾在台灣進行皇民化。

我打算拼湊的是「承認過去,走出一條活路」;而不是「否定邊陲,回京城死胡同。」

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